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|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: Reto Siete :::::::
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describir la personalidad humana como aquella que existe entre la tensión de la
necesidad de comulgar y la necesidad de ser asertivos.  Conocer que nuestro
desarrollo es un acto retador de balance, nos permite adoptar una actitud de disculpa
ante los percances de nuestro propio desarrollo y el desarrollo de los demás. 
Resistir los aparentes beneficios inmediatos del engaño y la coerción.  Un
cuarto reto puede llamarse “las tentaciones eternas”.  En el curso de la vida, muchas
veces aparenta que es más fácil decir menos que la verdad entera, ya sea a las otras
personas como a uno mismo.  También puede aparentar que podemos obtener lo que
queremos por medio de la amenaza en vez de la negociación y reconociendo sus
necesidades.  El engaño, la decepción y el molestar pueden tener resultados
momentáneos.  Sin embargo, el recostarse de esto hará imposible que puedan
formarse relaciones duraderas de confianza y respeto mutuo.  La falta de afecto de
una relación de apoyo y cooperación es una de las más profundas heridas que una
persona puede experimentar.  Si engañamos e irritamos a nuestras amistades y
compañero(a)s de vida prontamente no tendremos amistades ni compañero(a)s.
Mientras más temprano en la vida comprendamos esto, mejor serán nuestras vidas
pero el resistir a estas tentaciones es una lección.
Una medida de cultura es cómo ayuda a sus miembros a sobrepasar estas
tentaciones mediante el desarrollo de un sentido duradero de desarrollo de relaciones
y comunidades.  Debido a que muchas sociedades descansan en la coerción para
mantener el orden es, en general, más probable que aprendamos a más a obedecer que
a cooperar.  Esto nos lleva al último reto en mi lista....
Un ambiente hostil a la persona.  A modo personal, el quinto reto a nuestro
desarrollo como personas emana del particular mundo social en que vivimos.  Aún
cuando nuestros deseos como personas dependan del cultivo de las cualidades en
acción descritas en las páginas anteriores, la sociedad en que vivimos puede no querer
que sus miembros estén del todo conscientes, sean abiertamente honestos, creativos o
valientes.  Considera, por ejemplo, la presión social de casi un centenario de la
historia americana (1776-1860) para muchos americanos de ignorar la contradicción
de la esclavitud y el ideal nacional de “todos los hombres son creados iguales”.  O
considera la presión de los alemanes comunes de convertirse de una nación civilizada
a una ensangrentada por la violencia y la matanza.  O contempla la cultura de
violencia actual que vemos en forma de entretenimiento, en la cual un sinnúmero de
películas, juegos de vídeo celebran e idealizan la crueldad, el herir y la matanza,
haciendo de la bondad algo más impensable. 
Arno Gruen presenta en su libro La locura de la Normalidad que nuestra lucha
por la integridad es usualmente, y en parte una lucha en contra de lo socialmente
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